الفائدة السابعة عشر [ في التحقيق في تكرّر لفظ « ثقة » ] إنّه قد تكرّر صورة « ثقة » في تراجم جماعة من الرواة من النجاشي « 1 » وابن الغضائري . « 2 » وتحقيق المرام في المقام أنّه يتأتّى الكلام تارة في أنّ الصورة الثانية كالأولى أم لا ؟ وأخرى في أنّ بعد فرض اتّحاد الثانية مع الأولى إنّما يدلّ على زيادة الوثوق بما ذكر في ترجمته أم لا ؟ في أنّ الصورة الثانية كالأولى أو بالنون أمّا الأوّل : فقد وقع الخلاف فيه على أقوال : فذهب الشهيد في الدراية « 3 » إلى الأوّل ، وهو مقتضى كلام ابن داوود « 4 » حيث ذكر أنّ مَن وقع في ترجمته التكرار من النجاشي أربعة وثلاثون رجلًا « 5 » ، واستظهره بعض الفحول والأعاظم ، وهو خيرة الوالد المحقّق ، بل هو المنسوب إلى المشهور ، وهو الأقوى . وربّما يُحكى عن بعض أنّ الثاني بالنون . / 74 / قيل : وربّما يقتضي القول به ما قاله في القاموس من أنّ ثقة ثقة من الاتباع . « 6 » وكذا ما حكاه صاحب المعالم في حاشية الدراية عن جماعة من أهل اللغة منهم

--> ( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 21 ، رقم 31 و 44 ، رقم 88 ، وغيرهما . ( 2 ) . خلاصة الأقوال ، ص 182 ، رقم 30 . ( 3 ) . الرعاية ، ص 76 . ( 4 ) . رجال ابن داوود ، ص 207 - 208 . ( 5 ) . رجال النجاشي ، ص 22 . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 399 .